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  • 文殊菩萨八字大威德秘密心陀罗尼咒轮

    利益。怜愍一切有情诸众生故。能断诸三恶道。能为一切作法。如佛现在处世无异。此是文殊师利菩萨自身。为利诸众生故。自变其身为八字咒神像。能满一切有情意乐等事。 　　若人能暂闻忆念此陀罗尼者。即能灭四重五...有怨家。当须念诵此咒。所有怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相向。有恐怖处当须摄心。念诵此咒即得除怖。若欲卧时当诵此咒一百八遍。即得好梦善知吉凶。若人或患疟病。持此咒者视患疟人面。切诵此咒一千八遍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07100280827.html

  • 当前佛教界最大的弊病

    下功夫。 　　不具足道的正见，那么什么地方都不是办道的场所。一但具足了道的正见，那么任何时处皆是道场。 　　佛教的道场有两种：一种是内心的道场，次道场是内心的正见，若人具足正见则一切时处皆为道场；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341081739.html

  • 帕奥禅师答：每一种宗教都有它终极的目标，譬如印度教的梵我合一、基督教的天堂永生，这些都是一种常见。我们佛教的终极是涅槃，请帕奥禅师答这是常见

    问：每一种宗教都有它终极的目标，譬如印度教的梵我合一、基督教的天堂永生，这些都是一种常见。我们佛教的终极是涅槃，请问这是常见？或是断见？或是非常非断见？若人不了解其涵义，为何还以它为修行的终极目标？ 帕奥禅师答：佛教既不教导常见，也不教导断见，而是教导属于中道的正见。常见与断见两者都认为有一个自我存在，这是佛教所不接受的。佛陀一向以来都是教导说整个三十一界里只有无常、苦、无我的诸行法，也教导说...

    帕奥禅师

    帕奥禅师佛教的终极目标

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08573896165.html

  • 《圣大解脱经》经文[简体、繁体]

    说。地狱不闲。若诵是经一句。诸天欢喜。常来亲近。自然修善。若人闻是方广经典。欢喜信敬。书写读诵。受持礼拜。称是经中。一佛一菩萨名者。是人现世安隐。不见诸恶。若其命终。我等菩萨。前导是人。回向我国。共生...经。或不恭敬。读诵是经。我使是人。行住坐卧。身心不安。处处怖畏。横罹恶事。现身不安。死入地狱。若人恭敬清净。捉持此经。洗浴烧香。读诵受持。或复书写。忆念不忘。忆是经典。不行恶事。若能如是。我等神王。为...

    圣大解脱经|忏悔|解脱|超度

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/135351325524.html

  • 莲池袾宏大师的净土思想

    贤愚，都要念佛，他说：若人富贵，受用现成，正好念佛；若人贫穷，家小累少，正好念佛；若人有子，宗祀得托，正好念佛；若人无子，孤身自由，正好念佛；若人子孝，它受供养，正好念佛；若人子逆，免生恩爱，正好念佛；若人无病，趁身康健，正好念佛；若人有病，切近无常，正好念佛；若人年老，光景无多，正好念佛；若人年少，精神清利，正好念佛；若人处闲，心无事扰，正好念佛；若人处忙，忙里偷闲，正好念佛；若人出家，逍遥物外，...

    王堃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01144670633.html

  • 圣严法师答：佛教是不孝顺父母的吗

    lsquo;经于一劫，每日三时割自身肉以养父母，而未能报一日之恩。’又说：‘是故汝等勤加修习孝养父母，若人供佛福等无异，应当如是报父母恩。’增含卷十一以供养父母准同一生补处的大菩萨。在五分律卷二十二中，也有一个故事：当时佛的一位罗汉弟子，名叫毕陵伽婆蹉，因他的父母贫穷，想以衣食供养，但又不敢，所以请示佛陀，佛陀因此集合比丘弟子们开示：‘若人百年之中，右...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10273211592.html

  • 毁谤佛法罪业极重，比五无间罪更重［益西彭措堪布讲］

    谤法之过患 　　若毁谤佛法，其罪业极重。《三摩地王经》云：“若人毁坏南赡部洲一切佛塔，另有人毁谤佛经，此二罪业相比，谤法之罪尤为严重；若人杀尽恒河沙数阿罗汉，另有人毁谤佛经...ldquo;若由数近恶人故，具有恶心出佛血，杀父杀母杀罗汉，破坏最胜和合僧，若能思惟修法性，此人速疾从此脱，若人恶心谤圣法，此人焉能有解脱。” 　　从异熟、等流果而言，谤法所感果报亦超胜五...

    益西彭措堪布 讲授

    谤法|三宝

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/22573825967.html

  • 《佛说三世因果经》

    儿孙近在身。不信三宝多施舍。但看眼前受福人。 前世修来今生受。今生积德後荫人。若人毁谤因果经。後世堕落失人身。 有人信行因果经。福禄寿星照临门。有人推介因果经。代代吉庆家道兴。 有人常带因果...若是因果无报应。目莲救母是何因。若人深信因果经。同生西方极乐人。 三世因果说不尽。龙天不亏善心人。三宝门中福好修。一文喜舍万文收。 与君寄在坚牢库。世世生生福不休。 若问前生事。今生受者是。若...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072276364.html

  • 圣严法师答：佛教徒是不孝顺父母的吗？

    ldquo;经于一劫，每日三时割自身肉以养父母，而未能报一日之恩。”又说：“是故汝等勤加修习孝养父母，若人供佛福等无异，应当如是报父母恩。”增含卷十一以供养父母准同一生补处的大菩萨。在五分律卷二十二中，也有一个故事：当时佛的一位罗汉弟子，名叫毕陵伽婆蹉，因他的父母贫穷，想以衣食供养，但又不敢，所以请示佛陀，佛陀因此集合比丘弟子们开示：“若人百年之中，右肩担父...

    圣严法师

    父母|佛教|出家|供养|所以

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16514083244.html

  • 佛及历代祖师怎样对待骂他们的人？

    佛陀在梵网经>>中对诸比丘开示: 　　“诸比丘!若人诽谤我、诽谤佛法、诽谤僧伽，诸比丘于此，不伤心、不忧恨、心不愤怒。诸比丘!若人诽谤我、诽谤佛法、诽谤僧伽，诸比丘若忿怒、若不欢喜、即为诸比丘之障碍。” 　　“诸比丘!若人称赞我、称赞佛法、称赞僧伽，诸比丘不应欢喜此，不应欣悦此，于心不应愉适。诸比丘!若人称赞我、称赞佛法、称赞僧伽，诸比丘对此，若欢喜、欣悦、愉适，此即成为...

    佚名

    |骂人|恶口|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/13301784922.html
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